(Introduzione ad a.p.). La strage di Amendolara del giugno 2026, in cui quattro giovani braccianti stranieri sono stati bruciati vivi per aver chiesto il proprio salario, svela la violenza mafiosa che governa il caporalato in Calabria.
La paura, l'isolamento linguistico e una "clandestinità funzionale" alimentano lo sfruttamento nell'economia agricola, controllata dalle ’ndrine. Due interventi concreti: una regolarizzazione trasparente della manodopera immigrata necessaria al sistema produttivo e l'applicazione rigorosa delle leggi di contrasto già esistenti attraverso controlli sistematici sul campo.
(a.p.)
La brutalità del fatto e la reazione collettiva
La mattina del primo giugno 2026, presso un'area di servizio sulla statale 106 ad Amendolara, in provincia di Cosenza, la barbarie ha squarciato il velo di ipocrisia che troppo spesso avvolge le campagne del nostro Mezzogiorno.
Quattro giovani braccianti agricoli – Amin, Ullah, Safi e Waseem, tre afghani e un pakistano tra i 19 e i 29 anni – sono stati bruciati vivi all’interno di un minivan. Un quinto è scampato al rogo per miracolo, rompendo un finestrino.
La loro colpa? Aver osato alzare la testa. Avevano chiesto il salario per le settimane passate a raccogliere fragole sotto il sole tra la Basilicata e la Calabria, pretendendo la dignità minima di essere pagati per il proprio lavoro.
Di fronte a un episodio così esecrabile e brutale, la prima reazione collettiva non può che essere un misto di profonda commozione per le giovani vite spezzate e di feroce indignazione.
Il simbolismo del fuoco: un delitto in perfetto stile mafioso
È l’analisi della modalità dell’eccidio a svelare la natura profonda dell’atto: l’uso del fuoco. Nella grammatica del terrore, dare fuoco a degli esseri umani non è una semplice esplosione di violenza, è una scelta fortemente simbolica.
Bruciare vivo qualcuno serve a distruggere non solo il corpo, ma la persona stessa, la sua identità e la memoria dei suoi diritti. È un modus operandi in perfetto stile mafioso, un messaggio cifrato e spietato rivolto a tutti gli altri "invisibili": chi si ribella, chi pretende la legalità, viene cancellato.
Il rischio dell'etno-ghettizzazione e il confino nella cronaca nera
Tuttavia, superata l’ondata emotiva dei primi giorni, il rischio più grande risiede nella tendenza a confinare questa strage nell’alveo della mera cronaca nera o, peggio, nell’etno-ghettizzazione del problema.
Poiché sia le vittime che i presunti carnefici (due caporali pakistani fermati dalle autorità) appartengono a comunità straniere, l'opinione pubblica rischia di derubricare l'accaduto a una faida interna, a un regolamento di conti circoscritto a un gruppo distante e "altro" rispetto al tessuto sociale italiano.
Niente di più falso e pericoloso. Questa non è una tragedia esotica; è una strage italiana, figlia del nostro sistema economico e produttivo.
Anatomia del caporalato: la vulnerabilità come ingranaggio della filiera
Per comprenderlo, occorre analizzare scientificamente il fenomeno del caporalato, che non è un'anomalia estemporanea ma una vera e propria filiera strutturata. La paura del ricatto, la marginalità sociale ed esistenziale, la barriera linguistica che isola lo straniero e l’assoluta assenza di contratti trasparenti costituiscono l'humus perfetto per l'attecchimento di questa piaga.
In questo contesto, l'ombra delle ’ndrine locali proietta il proprio controllo sulla filiera, lasciando la gestione operativa a intermediari senza scrupoli.
I caporali diventano così uno strumento e un anello di congiunzione drammaticamente "necessario": da un lato per i braccianti, che non hanno altro modo per accedere al lavoro, all'alloggio (spesso tuguri sovrappopolati) e al trasporto; dall'altro per una parte del sistema imprenditoriale agricolo, che esternalizza il reclutamento della manodopera abbattendo i costi e scaricando la responsabilità penale e morale su terzi.
La clandestinità funzionale allo sfruttamento economico
Questo meccanismo porta alla luce l’esistenza di una vera e propria clandestinità funzionale. Non si tratta di un fallimento dello Stato nel respingere gli irregolari, ma di una tolleranza di fatto: una massa di persone private di diritti politici e civili è funzionale alla speculazione economica.
Più il lavoratore è vulnerabile e privo di documenti, più è ricattabile; più è ricattabile, più il prezzo del suo lavoro può essere schiacciato per soddisfare le esigenze di profitto dei mercati e della grande distribuzione organizzata.
Cosa fare? Due idee concrete contro la retorica
Per evitare di perdersi in percorsi immaginari e retoriche sterili, occorre poggiare i piedi a terra attraverso due idee concrete e realizzabili, che aggrediscano il problema sui due fronti principali: l'immigrazione e la sicurezza.
1. Sull'immigrazione: regolarizzazione e tutela del lavoro
La prima idea riguarda la gestione dei flussi migratori. È un dato di fatto economico che esista una quota significativa di immigrati irregolari o precari di cui il nostro sistema produttivo ha strutturalmente bisogno per sopravvivere.
Se questa forza lavoro è necessaria, lo Stato ha l’obbligo primario di sottrarla all'illegalità, procedendo a una regolarizzazione trasparente e continuativa legata all'effettivo impiego. Riconoscere lo status giuridico di questi lavoratori significa dotarli dello scudo della legge. Al contempo, lo Stato deve esercitare un controllo ferreo sul rispetto dei contratti e dei diritti lavorativi, togliendo ai caporali il monopolio del collocamento e della gestione logistica (case e trasporti).
2. Sulla sicurezza: prassi di legalità e ruolo dello Stato
La seconda idea ridefinisce il concetto stesso di sicurezza. Troppo spesso la politica riduce la sicurezza a proclami elettorali e a una repressione ex post, utile solo a contare le vittime a tragedia avvenuta. La vera sicurezza è una prassi quotidiana di legalità che deve pervadere la vita sociale ed economica.
Di fronte alla strage di Amendolara, la domanda sorge spontanea: dov’era lo Stato? Le leggi contro il caporalato – inclusa la severa legge 199 del 2016 – esistono già nel nostro ordinamento e sono persino all'avanguardia. Il problema drammatico è che non vengono fatte rispettare per carenza di controlli nei campi, ispezioni sistematiche e incroci di dati tra prefetture, Inps e aziende.
Per una legalità del fare
C’è dunque modo di provvedere sul binomio immigrazione e sicurezza in modo concreto e attuabile, senza ricorrere a utopie ideologiche. Smettere di considerare i braccianti come ingranaggi invisibili di una macchina economica e iniziare a trattarli come cittadini e lavoratori titolari di diritti è l'unico modo per onorare i morti di Amendolara e impedire che il fuoco della criminalità continui a bruciare la dignità del nostro Paese.
…come è possibile che un essere vivente riesca a fare ciò che quei due han fatto ai loro simili…? quelle immagini sono agghiaccianti, cariche di angoscia, paura sgomento… terrore;
RispondiEliminail pianto dell’unico sopravvissuto poi è un pugno alla bocca dello stomaco…
il ricordo di quel subumano
che tiene bloccato lo sportello della macchina , mi ha tormentato per una settimana…
com’è possibile non avere un attimo di pietà, com’è possibile riuscire a resistere, non essere sopraffatti dalle urla disperate di quattro disgraziati che ti chiedono aiuto, aiutaci, fermati…
quando esattamente siamo sprofondati in questo inferno…?