Pagine letterarie

Il nome di quel “bambino” nato a Betlemme raccoglie significati diversi, per definire un mistero che rimane complesso di Cristina Podestà  (Commento a I volti di Gesù , PL, 10/1/18) Si nomina con due termini diversi il Dio cristiano. Gesù è appellativo più familiare e affettuoso, tipico della preghiera dei bambini, delle esclamazioni popolari. Cristo, l'Unto, il Masiakh (Messia), il Salvatore, e tutti gli altri nomi con cui nei secoli e nei vari luoghi si è definito il Dio in terra, rappresenta la salvezza del mondo con la sua "molteplicità dialettica".

Nei Vangeli, raffigurazioni diverse della figura del Cristo: il sacrificio che si fa gloria di Paolo Brondi Nei vangeli, Gesù è presentato in vesti diverse a seconda della gente cui Matteo, Marco, Luca, Giovanni si rivolgono. Da una parte si accentua la figura di Gesù uomo, predicatore, politico, pauroso: un Gesù che scappa, si rifugia, mosso da sentimenti tutti umani di paura. Dall'altra un Gesù come Cristo: Cristo ha in Gesù il suo essere intramondano, la sua empiricità; Gesù ha in Cristo la sua oltremondanità, la sua eternità.

Gli uomini come saranno in futuro? Come accoglieranno la parola? di Pietro Pancamo Quando Gesù ritornò sulla terra alla fine dei tempi, i cacciatori d’autografi, e basta!, accorsero alle sue predicazioni in pubblico. Sentendosi allora in croce, perché abbandonato dal mondo, il Messia (nel parlare un giorno a quella gente che altro non sapeva –a parte brandire, e tendere con frenesia, foglietti bianchi o santini da firmare) si ritrovò a pensare tristemente:

Pasqua, dalla sofferenza il sole che risorge di Sonia Scarpante La tua croce immersa Nei nostri silenzi. Quella croce su cui un corpo pendente tace in agonia, ma già profuso nell’abbandono di vita. Lo sguardo, il nostro, che chiede venia.

“Siete capaci di sognare?”, Papa Francesco di Marina Zinzani Parole sagge, ispirate, coraggiose: ricominciare a sognare. Il sogno è una chiave magica che apre tutte le porte che trasforma linguaggi ostili in comprensioni spontanee che libera i pensieri in alto e dall’alto può cambiare l’opacità del sole.

di Papa Francesco (Alla veglia della giornata mondiale della gioventù, Cracovia, 30.7.16) Volete essere addormentati? Che altri decidano il futuro per voi? O essere liberi e lottare per il vostro futuro? Anche gli apostoli vissero la paura che porta alla chiusura prima che lo Spirito li trascinasse in una avventura che mai avrebbero sognato. Gesù è il Signore del rischio.

di Valeria Giovannini (Commento di Angelo Perrone) "Ora Mosè, nella Legge, ci ha comandato di lapidare donne come questa. Tu che ne dici? (...) Ma Gesù si chinò e si mise a scrivere col dito per terra. Tuttavia, poich è insistevano nell'interrogarlo, si alzò e disse loro: "Chi di voi è senza peccato getti per primo la pietra contro di lei". E, chinatosi di nuovo, scriveva per terra. Quelli, udito ciò, se ne andarono uno per uno, cominciando dai più anziani. Lo lasciarono solo, e la donna era l à in mezzo. Allora Gesù si alzò e le disse: "Donna, dove sono? Nessuno ti ha condannata?" (Gv 8, 1-11)

di Marina Zinzani Ricerca del sacro in una preghiera in un gesto in un ideale. Abbandonati su questa terra andiamo alla ricerca del contatto perduto.

di Marina Zinzani (Commento di Angelo Perrone) (ap) È dedicato a padre Daniele Badiali, da Faenza, questo racconto. Il terrore attraversa il nostro tempo, fa strage di vite innocenti, violenta le anime di tanti, e insieme rapina il diritto ad una esistenza serena ed operosa. Non solo a Parigi e Bruxelles, ma in tante parti del mondo.  Ovunque l’uomo è barbaramente ucciso, perseguitato, umiliato od offeso. Pone interrogativi che lasciano sgomenti e rimangono senza risposte. Come è possibile? Cosa spinge l’uomo (perché anche i terroristi lo sono, nonostante tutto) al male atroce, assurdo, intollerabile, incomprensibile per la mente umana?

di Laura Bonfigli (Commento a Brondi, La fede in mano a Satana , PL 19/2/16) Come è possibile che nel XXI secolo la cultura della morte abbia pervaso e travolto parti di società, eredi di civiltà millenarie ricche di saperi letterari, filosofici, scientifici che hanno contaminato, con esiti artistici felicissimi, anche l'occidente cristiano?